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怎樣訓練小學生口才

時間:2018-08-31 07:55來源:網絡 作者:未知
有位美國政界要人曾說過,個性和口才的能力比起外語知識和哈佛大學的文憑更為重要。
  有位美國政界要人曾說過,個性和口才的能力比起外語知識和哈佛大學的文憑更為重要。的確,口才很重要。但你也許會說:“我先天不足怕開口,見人就臉紅,沒口才。”那么,我們告訴你:朋友,這不要緊,路就在腳下。口才不會與生俱來,也不會從天而降,就像莊稼需要施肥、道路需要整修,口才也要培養。
  一切美麗的花朵,都植根于沃土之中,離開了泥土,它也就失去了養分;沒有了泥土,它就會干枯、凋零。空中沒有盛開的鮮花。
  如果我們把口才也看成是百花園中的一朵鮮花,那么它扎根的沃土就是人的思想、知識、能力、毅力,離開了人的這些素質,那么口才也就成了一朵空中的花,一朵永遠不會盛開的花。
  崇高的思想、淵博的知識、遠見卓識以及一定的記憶能力、較強的應變能力、持之以恒的毅力,這些都是我們培育“口才之花”的“養料”,離開了這些,練口才只能是一句空話。
  1、要有崇高的思想
  少年朋友們,大家或許都有過這樣的體驗,當一個自己言行欠佳的同學或老師批評你的時候,你的心里一定很不服氣。甚至在心里說:你自己做得也不怎么樣,有什么資格說我呢!你會感到這人言行不一。中國有句老話,叫做“近朱者赤,近墨者黑”,品德、修養惡劣的人帶給別人的也只能是卑鄙的靈魂、低級的趣味,而且很難受到大多數人的歡迎。這就是一種人格力量。無論是演講、談話、論辯都是一種向聽眾作宣傳的雙重活動,你的思想、品德、感情、修養都會在有意與無意中影響著聽眾的思想、品德、感情、修養。而演講者、說服者只有具備了高尚的思想修養,他的話才具有說服力。身教勝于言教就是這個道理。你們聽過曲嘯的《心底無私天地寬》這個演講吧,這個演講所以能打動人、教育人、感染人,是與曲嘯本人的崇高品德分不開的,是與他熱愛黨、熱愛人民的熾烈感情分不開的,也是與他堅定的共產主義信念分不開的。如果一個演講者、一個論辯員沒有高尚的思想修養做后盾,那么他的演講、論辯是不可能成功的,其結果只能是臺上他講,臺下講他。
  所以,我們要練口才,首先就要培養自己的思想美、心靈美、行為美,培養自己熱愛祖國、熱愛人民的高尚情操,學會使用正確的方法、立場去分析問題、解決問題,只有這樣,你才能用美好的語言去感染聽眾、說服聽眾、宣傳聽眾,你練就的口才也才能為人民服務,為祖國服務。
  2、要有淵博的知識
  要想給別人一杯水,自己要有一桶水。這是一個普通的常識。我們要說給別人聽,首先就得自己有。別小看了演講時的幾分鐘,論辯時的幾句話,就這幾分鐘、這幾句話,需要我們有豐厚的知識積累。
  我們有些同學有這樣一個好習慣:準備一個小本子,把每天從報紙、雜志、課文中看到的觀點、方法,好的詞、句子都記錄下來,有時間就拿出來看看,天長日久,就形成了自己的思想,有了自己的見解,也有了自己的詞匯庫。說起話來也就頭頭是道,也不覺得沒詞兒可說了,甚至常常能妙語驚人,這就是積累的結果。
  3、要有遠見卓識
  遠見卓識是演講者、交談者、論辯者必須具備的一種素質。我們不論是演講,還是談話、論辯,面對的都是人,或是廣大的聽眾,或是單個的個人。但不論是人多,還是人少,誰都不愿意去浪費時間聽那些老掉了牙的、人人皆知的陳詞濫調。如果你總是人云亦云,從沒有自己的見解,自己的觀點,那么你永遠也不會成為一名受人尊敬、受人歡迎的演講者、談話者、論辯者。你永遠不可能征服你的聽眾。而要想自己的見識超群,見解獨到,就要站得高,看得高,高瞻遠矚,言別人之未言,說別人之難說。但是,我們千萬記住決不要去追求華而不實的噱頭,決不要去嘩眾取寵。
  4、較強的應變力
  著名相聲演員馬季,有一次到湖北省黃石市演出。在他表演之前,有一位演員錯把“黃石市”說成了“黃石縣”,引起了觀眾的哄笑。在笑聲中,馬季登臺演出。他張口就說:“今天,我們有幸來到黃石省演出……”這話把哄笑中的觀眾弄糊涂了。正當大家竊竊私語時,馬季解釋道,方才,我們的一位演員把黃石市說成縣,降了一級。我在這里當然要說成省,給提上一級,這樣一降一提,哈,就平啦!幾句話,引得全場哄堂大笑,馬季機智巧妙地給圓了場,使演出得以順利進行。
  馬季所以能把場圓下來,關鍵還在于他有較強的應變能力。一個藝術家如此,一個演講者、談話者、論辯者也是如此。我們無論是演講、談話,不是論辯,都是在與聽眾進行感情交流,在進行信息傳遞。這就需要我們在演講、談話、論辯的過程中隨時地注意對方的變化,觀察對方的表情,掌握聽眾的情緒,并要根據聽眾的反饋及時調整我們演講、談話、論辯的內容及角度,把聽眾不愿聽而你又打算講的東西刪掉,加進一些聽眾感興趣的內容,這沒有較強的應變能力是做不到的。
  另外,我們在與人交際、交流時,常常還會遇到一些意想不到的事情發生。如你正在演講時卻有人起哄,正在交談時卻遭人搶白,你的辯詞受到人們的反對,這一切一切都需要有從容鎮定的應變力。所以為了使你在窘境中得到解脫,為了練就一副在任何情況下都對答如流的口才,為了在社交場合免受尷尬之苦,為了你臨危不亂,請培養應變能力吧。
  5、一定的記憶能力
  記憶力也是演講者、談話者、論辯者的一項重要的素質。我們的演講辭、論辯詞包括談話的一些內容都是需要記憶的,通過記憶把演講、論辯的內容儲存在大腦中,登臺演講或進行交談、淪辯時,才能張口即來,滔滔不絕。如果記憶力不強,到了臺上,一緊張就會丟三落四,甚至張口結舌。
  我們在積累知識時也需要有較強的記憶力,否則,打開書什么都知道,合上書又什么都忘了,是不行的。
  培養記憶力是要下點苦工夫的。我們這個年齡正好是記憶力最好的時期,所以我們一定要抓緊時間,培養和加強自己的記憶力。記憶的方法很多,我們可以自己從學習中尋找、總結一些記憶規律,供自己使用。也可以學習、借鑒他人的成功方法,如形象記憶法、數字記憶法、聯想記憶法等。總之,我們只有過目成誦,才能出口成章。
  6、持之以恒的毅力
  看了以上幾點,有的朋友可能要說:“練口才還這么難呀!咱也不具備這些素質,口才也練不成了,不用白費勁了!”那么我要說,你錯了!以上我們談的幾種練口才的必備素質,是必備的,但不是天生的,不是與生俱來的,而是*后天的苦學、苦練得來的。有一句名言為:“書山有路勤為徑,學海無涯苦做舟”。西方也有一句格言為:“詩人是先天的,演說家是后天的。”確實,要練就一副懸河之口,非下一番苦工夫不可。古希臘有一位卓越的演講家德摩斯梯尼,年輕時有發音不清、說話氣短、愛聳雙肩的毛病。最初他的演講很不成功,以致被觀眾哄下了講臺。但德摩斯梯尼沒有因失敗、嘲笑、打擊而氣餒。他一方面博覽群書、積累知識,一方面他又刻苦練習。為了練嗓音,他把小石子含在嘴里朗誦,迎著呼嘯的大風講話;為了克服氣短的毛病,他故意一面攀登,一面不停地吟詩;為了克服聳肩,每次練習口才時他都在自己的雙肩上方掛兩柄劍,劍尖正對雙肩,迫使自己隨時注意改掉聳肩的不良習慣。他還在家中安裝了一面大鏡子,經常對著鏡子練演講,以克服自己在演講中的一些毛病。經過苦練,德摩斯梯尼終于成了世界聞名的大演講家。“寶劍鋒自磨勵出,梅花香自苦寒來。”這就是德摩斯梯尼成功給我們的啟示。
  少年朋友們,我想你一定沒有德摩斯梯尼這么多的苦惱,只要你持之以恒地勤奮學習,刻苦練習,那么你一定會成功,口才家、雄辯家的桂冠就一定能戴在你的頭上。
  7、訓練說話能力
  一份調查結果顯示,缺乏語言訓練與受過良好語言訓練,具有天壤之別的關系。面對同一件事,沒受過語言訓練者的表述,有可能是語無倫次的、雜亂無章的,即使說上一大堆話,也只會是廢話一堆,若是受過良好語言訓練的人,他可能只須很少的語句,就會十分簡煉、完整且合乎邏輯地抓住主要情節和情節之間的關系,將事件表述出來。兩者之間,差別之大,不由得不引起我們對口才訓練的重視。
  在著手訓練自己的講話能力之前,不妨自己對自己先做個摸底。我們不妨問問自己--
  1.是不是見了別人,覺得無話可說?或只對一部分人才有話說?
  2.是不是很難找到一個使說、聽雙方都很有興趣的話題?
  3.能否將自己所談的意思,用各種不同的方式去表達,以滿足不同場合、不同對象的需要?在遇到別人的反駁時,是否一再重復說過的老話?
  4.能否調動別人與你談話的興趣?
  5.能否使談話順利而不致中斷?又不會被人認為“固
  6.改變話題是否自然、巧妙?
  7.能否根據對方的態度,及時調整自己的態度?
  8.口齒是否清晰,聲音是否悅耳?
  9.應當知道在何處結束自己的談話?
  此外,必要的訓練還包括諸如概括力、條理化、用語準確生動等基本內容。

(責任編輯:admin)


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