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詩歌散文化之我見

時間:2019-05-27 09:05來源:網絡 作者:未知
有些學者主張詩歌散文化,并提出了一定的理論,這里,簡略談一下我對詩歌散文化的一些淺見。首先,我是主張“生活即詩,詩即生活”的,但對西馬和田雨的詩歌散文化并不反對。詩歌散文化,正如西馬所言,并不是指將詩歌寫成散文,而是用散文這一手法來寫詩歌,借以使詩歌達到一種“散文化的美”,為詩歌的創作提供一種不同的方式。我認為,散文追求的是“形散而神不散”,“神”是一篇散文的核心,而詩歌不同于散文的是它更短小,更能直接表達出作者的感情。口語詩是將口語入詩,不太追求詞語的美

  有些學者主張詩歌散文化,并提出了一定的理論,這里,簡略談一下我對詩歌散文化的一些淺見。

  首先,我是主張“生活即詩,詩即生活”的,但對西馬和田雨的詩歌散文化并不反對。詩歌散文化,正如西馬所言,并不是指將詩歌寫成散文,而是用散文這一手法來寫詩歌,借以使詩歌達到一種“散文化的美”,為詩歌的創作提供一種不同的方式。我認為,散文追求的是“形散而神不散”,“神”是一篇散文的核心,而詩歌不同于散文的是它更短小,更能直接表達出作者的感情。口語詩是將口語入詩,不太追求詞語的美感,而詩歌散文化則注重詩歌寫作中詞語的運用,意境的作用等,這一點在西馬和田雨的詩歌中都有所體現。我認為詩歌散文化就是通過運用優美的詞語和豐富的意境來使詩歌更“美”,更有內涵。

  其次,詩歌散文化與詩歌的散文美之間的區別和聯系問題。“詩的散文美,說的就是口語美。”“我寫詩是服從自己的構思,具有內在的節奏,念起來順口,聽起來和諧就完了。這種口語美就是散文美。”這是詩界前輩艾青先生在1980年7月23日在《詩刊》社舉辦的“青年詩作者創作學習會”上的談話中所提到的詩歌的散文美這一概念和內涵。接著艾青先生又提到了詩歌的散文化問題,他說“有沒有用散文寫詩的呢?有。沒有采用形象思維的方式,只是敘述的方式。雖然看來很格律化,其實也還是散文化。”這里請大家注意,艾青先生說的“用散文寫詩”是指“散文化”地寫詩,而不是將詩歌寫成散文,這是與西馬的觀點一致的。這里我們可以看出,詩歌散文化問題早在25年前就被艾青先生提起過,其實作為詩歌的一種寫作方式,我們對詩歌散文化這一主張應采取寬容的態度,對于通過詩歌散文化這一寫作方式寫出的好的詩歌作品是應該支持的,肯定的。

  再次,對詩歌散文化的一些思考。詩歌散文化的提出為詩歌寫作提供了一定的方式。當然早在很就以前應該就有人用散文化的方式來寫詩了,而西馬和田雨現在舉出詩歌散文化的旗幟,并積極為之實踐著,這對于詩歌散文化的發展來說是一件好事,而且從某種意義上來說對詩歌的發展也是一件好事。雖然我并不參與詩歌散文化的創作,但是對于西馬、田雨的詩歌散文化的主張我還是支持的。從最近西馬和田雨的詩歌作品來看,他們通過詩歌散文化已能寫出一定的詩歌的美。這很難得。雖然他們的詩歌散文化理論和實踐都不是很成熟,但我相信以后會有更多對這一寫作方式感興趣的詩歌作者們加入西馬、田雨的這一寫作行列中去。最后,我期待著詩歌散文化創作出更多好的作品來。同時也祝福西馬、田雨他們。

  上面三點就是我對詩歌散文化問題的一些粗淺的認識與看法,不當之處,還請大家批評指正。

(責任編輯:董提)


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